Re.make Babel

lecture LAb[au], Jerome Decock

23.03.1999
Victor Horta school of architecture
Brussels, Belgium

following an invitation of:
Michel Vienne, professor of architecture
and curator of the TransArchitecture exhibition

about:

'Re_make Babel', Jorge Luis Borges

Borges - Infini et microcosme :
Dans sa nouvelle la Bibliothèque de Babel , Borges décrit un monde hyper - structuré et apparemment infini, dont la plus petite unité, le microcosme, est en fait le livre. Ces unités sont composées de caractères arrangés dans un ordre souvent incohérent qui relèverait presque inévitablement du hasard, si le doute n'était pas suspendu par la découverte occasionnelle d'une ou deux phrases parfaitement articulées. La suite de la nouvelle avance que finalement la Bibliothèque pourrait être non pas infinie mais totalement finie, où ce qui semblait être du au hasard tient plutôt de la volonté systématique d'expérimenter toutes les possibilités. Pour les bibliothécaires qui exploitent cette Bibliothèque, et dont l'un est en fait le narrateur, l'existence est une dérive, une consultation sans fin. Ce que le narrateur ignore en fait, c'est que en écrivant ces quelques lignes, il ajoute à la bibliothèque un ouvrage, que cet ouvrage n'est pas un original mais est une réinterprétation, une réécriture et que

si toutes les possibilités existent, son acte de salubrité est inutile. Les différents thèmes abordés dans cette nouvelle, reflètent en grande partie les concepts exploités par Borges : l'infini, la logique spéculaire, l'universalité ou l'écriture. Tout ces concepts sont utilisés dans ses romans avant tout pour ériger un monde, autant spatial que philosophique. Des expériences récentes ( [trans] monde en [trans]formation) comme les réseaux, l'hypertexte, ..., croisent en permanence les expériences imaginaires de Borges. Pour un des pères de la transculture , l'oeuvre était surtout un moyen d'aborder le monde, et les livres une source inépuisable de savoir ; un collage d'informations programmées et reprogrammables.

1// Espace >< Frontière infinie
Les espaces que Borges décrit, sont des espaces matériellement irréalisables qui ont un rapport à l'infini. Le réseau est une matrice infinie. Un infini centré et recentrable.

2// Infini >< Microcosme
Au contraire d'un tableau de Jérôme Bosch, où les formes, les êtres et les architectures se multiplient jusqu'à l'indiscible, juqu'à l'infiniment petit, ses espaces sont formés par des éléments géométriques dont la répétition génère un monde impossible ou fantastique. Ceci concerne tout constructeur d'espaces impossibles ou fantastiques : l'intrication des formes spatiales, même les plus compliquées, ne suffit pas, elles doivent avoir une puissance symbolique, c'est à dire évoquer et s'inscrire dans le monde des lieux et des objets qui, de façon transindividuelle, peuplent notre imagination : tour de Babel, labyrinthe du Minotaure, Hydre à cent têtes, Ouroboros circulaire, Internet ?...

3// Réalités >< Fictions
Le réel n'advient peut-être jamais qu'en simulacre. Au lieu du sujet nous trouvons une figure : " je " n'est jamais au point du réel où il se pense et où on le pense. Il n'est peut-être jamais que la fiction de ce point. Le réel est virtuel et vice-versa. L'univers créé par l'écrivain grossit démesurément ou se dérobe, de façon inattendue, au détour d'une phrase. Le travail de Borges, par de subtiles

manipulation du texte, fait varier le degré de consistance de la fiction. Tantôt elle se dissout et tend à emporter dans sa désintégration le texte lui-même (illusion produite sur le lecteur), tantôt elle s'épaissit tend à devenir la réalité, sans justification. Le dispositif textuel fait varier dans des dimensions diverses le coefficient de réalité de la fiction créée et l'adhésion du lecteur à celle-ci.

4// Infini projeté >< Infini agencé
D'une part les formes ouvertes, particulières, plus ou moins indéterminées, débordantes, dynamiques et qui se projettent hors d'elle mêmes, d'autre part les formes géométriques, fermées, synthétiques, sujettes à une ordonnance intelligente et souvent omnisciente.

5// Infini baroque-Récit spéculaire
Le spéculaire (le récit spéculaire Dällenbach 1977) ou l'inclusion comme modalité de représentation de l'infini. Le spéculaire suggère la formation d'un espace intersubjectif. On distingue 3 modalités de représentation du spéculaire dans le récit :
-La reduplication simple >Hamlet et son double
-La reduplication à l'infini>Joshia Royce: "Imaginons qu'une portion de sol de l'Angleterre ait été parfaitement nivelée, et qu'un cartographe y trace une carte d'Angleterre. L'ouvrage est parfait ; il n'est pas un détail si petit soit-il, qui ne soit enregistré sur la carte ; tout s'y retrouve. Cette carte dans ce cas, doit contenir une carte de la carte, et ainsi de suite à l'infini."
-La reduplication aporistique> dans la deuxième partie du Quichotte de Cervantes, les protagonistes du livre ont lu la première partie du livre.

6// Transculture-Culture universelle 1833 Carlyle : l'histoire universelle est un livre sacré, infini, que tous les hommes écrivent et lisent et tâchent de comprendre, et où, aussi, on les écrit. J.L. Borges : "Je me souviens d'une phrase de Mauthner, il s'est rendu compte que, comme tout le monde, il avait vécu une époque de transition. Et bien sûr nous vivons tous une époque de transition. ...

Toutes les époques sont des époques de transition. Nous savons une seule chose de l'avenir- ou plutôt des avenirs-, c'est qu'il ne ressemblera pas au présent".

7// Internet-Intertexte J.L. Borges : "On dirait qu'une seule personne est l'auteur de tous les livres qui existent dans le monde ; il y a en eux une unité si fondamentale qu'on ne peut nier qu'il soit l'oeuvre d'un seul homme omniscient".

Borges pensait que l'originalité est une superstition relativement moderne. Il croyait plutot que l'on écrit pour dresser l'inventaire de tout ce qui compose le monde. La nouvelle qui s'appelle " Pierre Ménard, auteur du Quichotte " reprend la dialectique là où Cervantes l'avait laissée, en transmutant ce qui parait être un faux en authentique. La nouvelle décrit la production à neuf par un auteur moderne, le désir d'Identification totale au récit. Ménard ne veut pas ajouter encore un livre à l'énorme masse de la littérature universelle. Simplement il se met à écrire de nouveau, non pas copier mais écrire à l'identique l'oeuvre existante. Il est l'anti-Babélien : en lui ajoutant une unité, il n'augmente pas le nombre total des titres de la bibliothèque.